秘传道家筋经内丹功溶气功、武术与医疗于一炉，前面三章介绍的静功、动功与按摩点穴，对此已作了详尽阐述。本章要探讨的是药物治疗问题。
历来对气功与药物的作用，存在着两种截然不同的看法。
一种认为气功包治百病，不必使用药物；另一种又主张生病吃药，只有药物才能治病，气功不过是一种锻炼方法而已。
应当说这两种论调都各执一端，不免片面偏激，不符合实际。
在我数十年的实践、探索中，虽有过只采用气功不用药就治好病的例子，也有过只单纯使用药物就使病人康复的事实，但更多的时候，我是气功与药物并用，二者互相补充，互相促进，相得益彰，从而使得治疗的效果更加突出，治疗的时间相对缩短。
在这两种不同的主张当中，我是一个调和者，我力主“合二为一”，一切都以病人的病情为依据，在临床上灵活运用。
有的病只需点穴、按摩、内气外发或炼功即可治疗，不必用药；有的只需用丹药，不需气功治疗；而有的既需气功，又需服用药物。
总之，针对患者疾病的具体’情况来确定是选用气功疗法还是药物治疗，抑或二者并举，这才是科学的、实事求是的态度。
道家筋经内丹功秘传下来的药方很多，难以胜数。
这些药方具有用药独特、疗效突出、副作用少、药物来源广泛且易收集购买等特点，药方遍及内科、外科、伤科、妇科、儿科、五官科各部门。
限于本书的篇幅，本章仅论及伤科与痹症两类。
之所以选择这两类一是因为伤科与痹症系常见疾病，群众急需；二是因为秘传道家筋经内丹功对这两类疾病的研究与实践尤其深入，卓有成效。
第一节伤科
由于外力或长期慢性劳损引起的损伤均属伤科治疗范围。
损伤轻者妨碍伤员的正常生活与工作；损伤重者可导致残废甚至夺去人的宝贵生命。
因此，对各类急慢性损伤进行及时诊断治疗是极为重要的。
伤科一般分为外伤与内伤两大类。
一、外伤
从其受伤部位来划分，外伤主要分为皮肉伤、筋伤、骨伤几种。皮肉伤：
皮肉属于人机体浅层的软组织，是人体的外壁。
当外力作用于人体，比如跌倒、坠下、内挫、挤压、负重、打击、碰撞等，都是首先作用于皮肉，所以，皮肉最容易受到损伤。
皮肉伤一般可分为创伤、挫伤、擦伤。
创伤指破皮之伤，皮破肉绽，鲜血流出；挫伤不破皮，指较深层的软组织受伤，从而出现红肿、疼痛，皮下瘀斑，以致引起局部的功能障碍；擦伤较轻，指皮肤表层受到磨损，磨损处有擦痕或少许出血点。
筋伤：
一般是由于冲撞、内挫、挤压、扭动等原因使筋腱、筋络、筋膜，及附近末梢神经及软骨等受到损伤。
这种损伤可能造成筋腱、筋络、筋膜断裂，也可能只受到损伤而未断裂，出现筋走、筋弛、筋强、筋挛、筋翻等情况。伤筋的表现是红肿胀痛、功能障碍。
骨伤：
由于严重外力造成骨骼的损伤。
一般说来，骨伤也与筋伤一样出现肿胀、疼痛与功能障碍，但其肿胀、疼痛与功能障碍的情况与程度远比筋伤严重得多。
骨伤分骨折、脱臼、骨损三种。
前二种为重伤，骨损为轻伤。
骨折是指骨骼受伤而折断，折断的情况或粉碎，或一断为二、三段，或骨骼出现裂缝；脱臼即指关节骨离开正常位置，可能是完全脱位，也可能是半脱位。
二、内伤
又称内损。
这是一种由于外力引起人机体内部气血、经络、脏腑的损害，所以内伤都必须有损伤史，这是它与内科内伤的根本不同点。
由于外伤易见，而内伤看不见，常常容易被忽略，以致后患无穷，甚至危及生命。
对于外伤可能导致内损的问题，古代医学对此论述颇丰。
《正体内要》指出：“肢体损于外，则气血伤于内，营卫有所不贯，脏腑由之不和。
”可见身体外部的损伤，一般都会引起内伤，且内伤的轻重随外部损伤的大小而有差异。
内伤主要指伤气、伤血和伤脏腑三种，或二者、三者兼而有之。
伤气：
“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。
”④气在人的生命活动中的重要性可见一斑，不论平秘阴阳、血脉相养相生、人的死生安危，都与气有着密不可分的关系。
凡外伤一般必然引起人体内气失常或运行不畅。
主要表现为气滞、气闭、气虚脱等现象。气滞是指因为伤气引起的气机不畅，可表现为窜痛、气闷、心烦等等；气闭常是因突然伤气而致气机堵塞，出现晕厥，以致不省人事；气虚脱常为剧烈疼痛引起脸色苍白、四肢冷厥、汗流如雨、脉细无力等虚弱症状。
伤血：
人的机体离不开血脉的濡养，所谓“血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。”
3血脉循经络而行，当外力伤及经络血脉，破坏、阻碍了血行之道，使血脉不得循经流注，就会造成损伤出血或瘀血停滞。
严重者可能大量出血以致虚脱，生命不保。
“气为血之师，血为气之母，”气与血密不可分，所以一般很少单纯伤气或伤血，往往都是气、血二者同伤。
伤脏腑：
外伤严重时常常可以伤及脏腑。如头部常常是颅脑损伤，胸部常常是肺损伤，腹部常常是肝胖肠胃损伤。
内脏损伤后都会引起相应脏腑的症状。严重的可引起内脏破裂、出血，以致休克，其病情发展迅速、凶险。脏腑受伤在内伤中通常比伤气、伤血严重。
三、伤科的治疗原则
我在长期的伤科治疗实践中，遵循的依然是中医伤科的基本治疗原则。即“局部与整体兼顾”、“外伤与内损并重”。
伤科疾患从表面看虽是外来力量造成的局部以筋骨为主的损伤，但势必导致人体内部气血、经络、脏腑的损害，引起功能紊乱，一系列内损症状就会接踵而至。
这就是前面已经提到的“肢体损于外，则气血伤于内，营卫有所不贯，脏腑由之不和。
”这段话明确地指明了局部的损伤和整体功能之间的密切关系，即局部与整体、外伤与内损的相互影响、相互作用的关系。
在《沈氏尊生书·杂病源流犀烛》一书中，作者沈金鳌(清代)对这个问题曾有过详尽的阐述。
沈氏说：“跌扑闪挫，卒然身受，由外及内，气血俱伤病也。
凡人忽跌，忽闪挫，皆属无心，故其时本不知有跌有闪挫之将至也，而忽然跌，忽然闪挫，必气为之震，震则激，激则壅，壅则气之周流一身者，忽因所壅而凝聚一处，是气失其所以为气也。
气运乎血，血本随气以周流，气凝则血亦凝矣。
气凝在何处，血亦凝在何处矣。
夫至气滞血瘀，则作肿作痛，诸变百出，虽受跌又闪挫与一身之皮肉筋骨，而气既浩，血既瘀，其损伤之患必由外侵内，而经脏腑并与俱伤，其与病有不可胜言，无从逆料者矣。
至于打扑，有受人谴责者，有与人斗殴者，虽不尽无心，然当谴责斗殴之时，其气必壅，其血必凝，固与跌扑闪挫无异也。
故跌扑闪挫，方书谓之伤科，俗谓之内伤，其言内而不言外者，明平伤在外而病必及内，其治之之法，亦必于经络脏腑间求之，而为之行气，为之行血，不得徒从外涂抹之已也。”
我在长期伤科治疗实践中，接触到病人时，既注意体表的损伤，也注意内损的情况，不只是头伤医头，脚伤医脚，而是按照传统医学的治疗原则，通过对阴阳、表里、寒热、虚实八纲的分析，辩证施治。
既要针对实际损伤选择外治法，如校骨正骨、推拿按摩、点穴发气、药物洗敷等等，又要实施内治法，采用药物内服的办法，散瘀止痛，和血理气，调阴调阳，补益扶正。
这就是兼顾局部与整体、外伤与内损同治的原则。
不因患者局部症状明显，就只注意并重视对局部的治疗，而忽视对整体与内部损伤的重视。
只有建立在整体辩证施治认识上的内外兼顾的治疗方案，才可能收到比较好的治疗效果。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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