河南府留守推官，是由朝官充任，以佐助河南地方官治理的官职名。杭州通判，则是地方官。
一个在京城，一个去杭州。一纸贬谪的诏书让苏家两兄弟再次分隔两地。临走前的晚上，两兄弟对床而睡，回想起走过的二十余年岁月，不禁心生感慨。二人立下约定：等多年后两人相继致仕退休，就要隐居于山林。在静谧的夜晚，看着窗外的白玉盘，听着夏蝉不分昼夜的鸣叫，回想兄弟二人一路走过的坎坷。
熙宁四年（公元1071年），苏轼赴杭州上任。不过这次赶往杭州，苏轼除了带着儿子苏迈，还有自己的续弦妻子王闰之。
王闰之就是王弗的堂妹，虽然只是个普普通通目不识丁的村姑农妇，但知足惜福，性格温婉。对苏轼的小儿子苏迈，也是视如己出。
说到苏轼夫人的名字，就不得不称赞一下苏轼的为人。
众所周知，历代以来，女性的社会地位通常都不如男性。比如我们读文言文都会发现，大多数女性是都是以“某氏”“某母”的身份出现，除了极个别的女性拥有姓名（比如成为一代女帝的武则天，汉代名后卫子夫、吕雉。但这些女性都是因为有权势，才得以留名史册）虽说女子未出嫁前可能会有闺名，但后世人已无从考证。比如苏辙的夫人，我们称为“史氏”；苏轼苏辙的母亲，我们称她为“程夫人”。
她们具体叫什么名字呢？母鸡啊。
而苏轼的媳妇，无论是结发妻子王弗还是续弦夫人王闰之，都是有名有姓，且一直流传到现在，至少能让这条咸鱼作者写出来。
这里就体现出“为什么苏轼能被后人崇敬”的原因了。因为苏轼高出同时代其他文人的，除了他的文笔，还有他的思想：
苏轼在一定程度上，打破了“男尊女卑”的界限，让出现在他世界里的平凡女性，就像拥有了一张身份证一样，拥有了自己的姓名。就比如苏轼续弦夫人的名字——王闰之，就是苏轼自己为妻子取的。
王闰之出嫁前，家中称她为“二十七娘”。这是很常见的名字，通常家里排行第几，就把对应的排行数当作闺名。男的叫“某某郎”，女的叫“某某娘”。
当然，取闺名也不完全按家中排行。如果苏轼的续弦夫人“二十七娘”是以排行来取的话......那只有女娲造人才能造这么多了。不过从这些闺名，我们足以看出：女性的名字是多么草率啊！
事实上，“二十七娘”在家里排行老四。
言归正传，因为“王二十七娘”出生在庆历八年闰正月，所以苏轼为她起名为“闰之”。而这里又有一个巧合，“闰”是添加的意思，正好照应了苏轼此时续弦，为自己添了一个夫人，为儿子添了一个继母。
更厉害的是，苏轼除了给自己的续弦夫人起名为王闰之，还给她取了个字——季璋。“季”就是排行第四的意思。璋，美玉的一种，形容低调美丽。
可见苏轼对自己的续弦夫人，疼爱有加。
【作者题外话】：小鸡习：
古代排行有“伯仲叔季”or“孟仲叔季”的说法。对应“一二三四”。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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